Are you the publisher? Claim or contact us about this channel


Embed this content in your HTML

Search

Report adult content:

click to rate:

Account: (login)

More Channels


Channel Catalog


Articles on this Page

(showing articles 1 to 50 of 50)
(showing articles 1 to 50 of 50)

Channel Description:

Powered by Question2Answer
    0 0

    өзімізге таныс темір сульфидіне FeS тұз қышқылын қосқанда жүретін алмасу реакциясының нәтижесінде, жағымсыз иісті газ бөлінеді. Ол қандай газ?

    0 0

    Букмекерлік Кеңседен ең көп қаржы ұтқан адам барма, кім? Толық ақпарат керек?

    0 0

    Шет елдің және Еуропа мен Американық  ашық-шашық киінген әншілері, жұлдыздары , ұятсыз сериалдары, модалары , өмір сүру мәдениеті , осының бәрі  Қазақстанның халық санының , өсуіне қалай  әсер  етіп жатыр !???Қыздарымыз жеңілтек ал жігіттеріміз әлсіз , Қарияларымыз қадірсіз болуына осылардың  қаншалықты әсері  бар ???

    0 0

    Достар жане Жамбыл облысына карасты Жуалы ауданынын тургындары. Айару биші кыздар тобын ким таниды. Отиниш , билсениздер айтыныздаршы. Биши кыздары 9 сынып окиды екен. Танитындарга алгысым шексиз

    0 0

    Француздың белгілі режиссері Трюффо режиссер болу үшін ең бірінші басыңда ақылың болу керек депті. Сол үшін де жастарға көбірек оқу керек. Режиссер мамандығын бітіріп, диплом алу, ештеңе шешпейді. Бұл жерде көп еңбектеніп, өз бетіңше ізденіп, оқып үйренуің керек. Режиссер мамандығының басқа өнер иелерінен айырмашылығы жер мен көктей. Мен ақын-жазушыларға қызығамын. Қабілетің болса, жайлауға бар да, қымыз ішіп алып, аспанға қараймын, жұлдызды санаймын деп, өлең шығарып қарныңды сипап жата бер. Рахат. Ал режиссер болса, сценарийді өңдеу керек. Одан кейін әртістермен жұмыс жасайсың. Оларды дайындайсың. Түсіру алаңындағы жұмыс. Сосын монтажы бар, дубляжы бар, тағысын тағы дегендей. Режиссура тек творчестволық мамандық емес, бұл жерде үлкен ұйымдастырушылық қабілет қажет. Егер бір жерден ағаттық кетсе, ертең киноң сәтсіз шығады. Сондықтан бұл үлкен жауапкершілікті қажет етеді.

    Саяси режимнің заңдылығы

    Қазіргі саяси ғылымда саяси режим түсінігін елдегі саяси өмірдің сипатын, еркіндік деңгейіне, билік органдарына құқықтық негіздегі қарым-қатынасына байланысты анықтайды. Осы түсінік турасында анықтама беруде талас-тартыстар саяси талдаудың басқа категорияларымен салыстырғанда аз емес. Бірақ көпшілік зерттеушілер саяси режимді саяси жүйе құрылымының өзара әрекеттестіктегі реттілігімен, саяси билік пен мақсаттардың жүзеге асыруымен байланыстарады. Саяси режимнің функционалды мазмұны маңызды сұрақтарға жауап береді, яғни қоғамның саяси жүйесінің қызметтерінде ерекше орын алатын. Одан мынадай сұрақтар:

    - билікте қандай саяси күштер болады және олар қандай механизммен билікті жүзеге асырады;

    - саяси билік қалай шынайы таратылады және оның жүзеге асуын кім бақылайды;

    - қоғамда тұлғалардың құқықтары мен бостандықтарына қандай жағдайда кепілдіктер беріледі;

    - қоғамда саяси оппозицияның өмір сүруіне жол беріле ме;

    - саяси билікке қол жеткізуді жүзеге асыруда қандай әдістер, тәсілдер және құралдар қажет т.б.

    Саяси режимнің сапалық сипаттамаларын мынадан анықтауға болады: адам құқықтары мен бостандықтарының өлшемі, мемлекеттік биліктің жүзеге асу әдістері, мемлекет пен қоғамның өзара қарым-қатынас сипаты, саяси шешімдерді қабылдауда қоғамның ықпал жасау мүмкіндіктерінің барлығы немесе жоқтығы, саяси институттардың қалыптасу жолдары. Нақты бір елдегі өмір сүріп отырған саяси режим түрі субъективті және объективті жағдайларға сондай-ақ басқа да көптеген факторларға байланысты. Сондықтан да саяси режимнің классификациясы өмірде көп кездеседі. Кең тараған саяси әдебиеттерде классификация-ол қоғамда демократиялық принциптердің бірқалыпты дамуы деп көрсетіледі. Осы классификация бойынша саяси режимнің түрі былай анықталады:

    · саяси-қоғамдық процестердің интенсивтілігі және даму деңгейі;

    · басқарушы элитаның құрылымы және оның қалыптасу механизмі;

    · қоғамдағы адам құқықтары мен бостандықтарының жағдайы;

    · бюрократиямен қатынас жағдайы;

    · қоғамда басқарушылық лигитимді түрде болу деңгейі;

    · қоғамдағы саяси санаға қозғау салатын қоғамдық-саяси дәстүрлерді әрқилылылығы

    Саяси режим саяси жүйенің де, қоғамның, мемлекеттің, тұлғаның да мәнді сипаттамасы.

    Саяси режим тұлғаның саяси шынайылықты және оның проблемаларын түсінуіне шешуші ықпалын тигізетін саяси еркін қалыптастыра отырып, белгілі бір деңгейде тұлғаның әлеуметтік-саяси белсенділігін шектейді. Сондықтан да, саяси режим – абстрактілі категория емес, ол шынайы әлеуметтік-саяси мазмұнға ие. Ол сонымен бірге адамның ішкі дүниесін, оның құндылық бағдарларын қалыптастырады.

    Саяси режим саяси жүйенің құрылымдық элементтеріне, олардың саяси басымдылықтарына, биліктік әсер етудің әдістерін, құралдарын таңдауына ықпал етеді.

    Саяси режимнің қызмет етуі қоғамның саяси мәдениетіне, адамдардың саяси тәжірибесіне, халықтың діліне айтарлықтай әсер етіп, тұлғаның қандай да бір саяси режимді қалауын қалыптастырады.

    Саяси режим деп саяси билікті жүзеге асыруға қолданатын әдіс-тәсілдердің жиынтығын және қоғамдағы еркіндік деңгейін айтамыз.

    Жаңа замандағы саяси ойлардың қалыптасуы.

    XVII ғасырда буржуазиялық революция Еуропа көлемінде ең бірінші Англияда болды. Ол феодализмге күйрете соққы беріп, капиталистік қатынастардың тез дамуына жол ашты.
    Бұл дәуірдің көрнекті өкілдерінің бірі ағылшын ойшылы Томас Гоббс (1588 – 1679) еді. Оның ойынша, мемлекет қоғамдық келісімнің негізінде жалпыға бірдей бейбіт өмір мен қауіпсіздікті сақтау үшін пайда болды. Қоғамдық келісім бойынша патшаға (не мемлекет ұйымдарына) жеке адамдардың құқы тапсырылады. Адамдар өз тілектері мен еріктерін шектеп, барлық билікті мемлекетке берді. Ол монархиялық мемлекетті ұнатты. 
    Франциядағы буржуазиялық революцияның көрнекті өкілі Шарль Луи Монтескье (1689 – 1775) әр халықтың адамгершілік бейнесін, оның заңдарының айырмашылығын, қоғамның дамуын географиялық ортаға (ауа райына, топырағына, жер бедеріне, көлеміне, т.б.) байланыстырды. Бостандық – заң неге ерік берсе, соны істеу. Саяси бостандық экономиканың, өндірістің сауданың дамуына әсер етеді. Ол сөз, баспасөз, ұждан бостандығын жақтады. Мемлекет азаматтарды өмірге қажетті қаражаттармен қамтамасыз етуге міндетті. Бостандықты баянды ету мақсатында және төңкерістерге жол бермеу үшін билікті заң шығаратын, атқарушы және сот билігі етіп бөлу керек деді.
    Францияның ойшыл – ағартушысы Жан Жак Руссо (1712 – 1778) ұсақ буржуазияның, шаруалардың мүддесін қорғады. Ол еркіндік пен теңдікті ең жоғарғы игілік деп санады. Еркіндіктің кепілі теңдік, ал теңдік саясатта ғана емес, мүлікте де болуға тиіс. Мемлекет шектен тыс байлық пен кедейлікке жібермей, адамдар арасында теңдікті сақтауы керек.
    Руссо тікелей халық билігін ұсынды. Егер елдің жері үлкен болса, халықтың өкілдігін қолдануға болады. Бірақ бұл ретте депутат халық қызметшісі болуға тиіс. Руссо оқтын – оқтын халық жиналысын өткізіп, онда үкімет есеп беруін талап етті. 
    Жаңа заманды сөз еткенде ең алдымен Америка Құрама Штаттарындағы тәуелсіздік үшін күрес кезіндегі саяси ілімнің алатын орны зор.
    XVII – XVIII ғасырларда Солтүстік Американың Атлантикалық жағалауы Британия колонияларына айналды. Колониялар метрополиялардан толық тәуелді болатын. 1775 – 1783 жылдары Америка халқының ағылшындарға қарсы тәуелсіздік үшін азаматтық соғысы болды.
    АҚШ – тағы қиян – кескі таптық күрес идеологияда да жаңғырық тапты. Алдыңғы қатарлы саяси пікірді Т.Джефферсон, Т.Пейн жақтаса, ірі буржуазияның саяси көзқарасын А.Гамильтон қорғады.
    Америка халқының демократия жолында азаттық күресі Томас Джефферсонның (1743 – 1826) атына байланысты. Ол сол кездегі ұлы революциялық құжат – Америка Құрама Штаттарының “Тәуелсіздік Декларациясын” жазды. Мемлекеттік өкіметті құрап, оны бақылау құқынан еш адамды шеттетуге болмайды. Егер өкімет халық құқын қорласа, ондай үкіметті ауыстырып, өзінің қалауына сай өзгертуіне болады. Мұнда Джефферсон рақымсыз билеушіге қарсы халықтың көтеріліс жасауға құқы барлығын дәлелдеп, халық егемендігі жақтады. Бұл дүниежүзілік прогрестің рөлі АҚШ – тың Тәуелсіздік декларациясында одан әрі дамытылды. Онда теңдік, бостандық, көтеріліс құқы деп есептелді. Адамдардың табиғи құқы мемлекет белгілеген заңдардан жоғары тұруы керек. Декларацияда жаратушы барлық адамдардың тең етіп жаратты және олардың өмірге. Бостандыққа, бақытқа тырысуына құқы бар делінген.
    Джефферсон үкімет тарапынын жеке адамның құқын бұзу қаупі тумауы үшін мемлекеттік биліктің міндеттерін шектеуді талап етті. Ол ұсақ өндірушілердің мақсатын көздпе, фермерлердің демократиялық республикасын аңсады.
    Тәуелсіздік үшін күрес кезінде өзінің батыл идеяларымен Томас Пейн (1737 – 1809) көзге түсті. Ол Америка халқын азаттық күреске, отаршылдардан бөлініп шығуға шақырды. Адамның табиғи құқына еркіндікті, теңдікті, сөз, баспасөз, дінге сену бостандығын, рақатқа, бақытқа жету, т.б. жатқызды. 
    Пейн бірінші болып қоғам мен мемлекетті ажыратты. Мемлекетті қоғам тудырады. Үкіметтің мақсаты – қауіпсіздік пен бостандықты қамтамасыз ету. Оның саяси мұраты – жалпыға бірдей сайлау құқы, тең өкілдігі бар демократиялық республика.
    Пейн соғысқа қарсы болды, бейбітшілікке шақырды. Бейцбітшілікті сақтамайтын үкімет құлатылуы керек. Бірақ ол әділетті соғысты, азаттық үшін соғысты қолдады.
    Т.Джефферсон мен Т.Пейннің қажырлы еңбегінің арқасында жазылып, 1776 жылы 4 шілдеде бекітілген Америка Құрама Штаттарының Тәуелсіздік Декларациясының негізгі қағидалары мынадай: барлық адамдардың жаратылысынан өмір сүруге, бостандыққа, меншікке, бақытқа және қауіпсіздікке құқы бар; халық - өкіметтің қайнар көзі және егемендік соған тән, үкімет – халықтың қызметшісі; барлық мемлекеттік билік халықтың пайдасына жұмыс істеу керек, егер олай болмаса халық өзіне ұнамыз үкіметті жоюға еркі бар; билік заң шығаратын, атқарушы және сот үкіметі болу керек және т.б.
    Жаңа эаманда саяси санада айтарлықтай із қалдырған немістің класскалық философиясының негізін салушы Иммануил Кант (1724 – 1804). Оның саяси пікірлері “Космополиттік көзқарас жөніндегі жалпы тарихтың идеялары”, “Өмірлік бейбітшілікке” деген еңбектерінде баяндалған.
    Канттың әлеуметтік көзқарасының негізгі қағидалары: әрбір адам ар – намысының, шексіз құндылықтың иесі; қандай игілікті жоспар болмасын адам оны жүзеге асыруы жолында әдіс, айла, құрал болуға тиіс емес. Адам бір іс істегенде өнегелік, адамгершілік заңын басшылыққа алу керек. Кант мұны “категориялық императив” деп айтады. Оның мәні - әрбір адамның іс - әрекеті басқаға үлгі боларлықтай болуға тиіс.
    Кант басып алушы, тонаушылық соғысты, оған дайындықты әшкерелейді. Ол әр түрлі мемлекеттер үшін өзара пайдалы халықаралық сауда мен өзара қарым – қатынасты, бейбітшілікті орнату мен сақтаудың құралы деп біледі.
    XVIII ғ. аяғы – XIX ғ. бірінші жартысында Батыс Еуропада капиталистік мәдениет заманалық екі қозғаушы күштің әсерімен дамыды. Оның біріншісі – капиталистік қатынастарға жол ашқан Ұлы Француз революциясы. Екіншісі – алдымен Англияда, сосын Франция және басқа Батыс Еуропа елдеріндегі күрделі өнеркәсіп өзгерістері (ірі машиналы индустрияның мануфактуралық өндірісті алмастыруы) капитализмді одан әрі нығайтты. Бұған орай жаңа қоғамдық құрылыс пайда болды. Өсіп келе жатқан буржуазия еркіндікке, жылдам алға дамуға, заңдылыққа тырысты. Сондықтан бұл кездегі буржуазиялық саяси идеалогияның бас бағыты либерализм (ерікті, азат деген латын сөзінен шыққан) болды. Сонымен қатар капиталистер мен пролетариаттың арасындағы таптық күрестің үдеуіне байланысты кертартпалық пікірлер де туа бастады.
    Пролетариат күресінің алғашқы кезеңінде өз үмітін Сен – Симон, Оуэн сияқты утопиялық социалистердің іліміне артты. Олар буржуазиялық орнатқан тәртіптерді қатты санады. Жұмысшы табының өмірі қаншалықты ауыр екенін сипаттады. Сен – Симон бірінші болып әркім қабілетіне қарай жұмыс істейтінін және еңбегіне қарай ақы алатын қоғамдық құрлымның болу мүмкіндігі туралы пікір айтты. Фурьеге дейін еңбекті адамға жіберілген қарғыс, жаза деп санайтын. Ал Фурье еңбекті адам үшін рақатқа айнала алатыны және айналуға тиіс екені жайында мәселе көтерді. Ол еңбек етуқұқын бірінші орынға қойды. Оуэн өнеркәсіп революциясының маңызын жоғары бағалады. Утопист – социалисетр қала мен деревня арасындағы, дене еңбегі мен ой еңбегі арасындағы қарама – қарсылықты жоюдың қажеттілігі ұсынды. Олар материалдық игіліктерді әділ бөлу мәселесіне баса назар аударды. 
    Утопист – социалисетрдің озық ойларымен қатар кемшіліктері де болды. Олар қоғамдық дамудың заңдылықтарын түсіңбуді, қоғамдық өмірді қайта құрудың шынайы жолдарын көрмеді, жұмысшы табына тек жапа шегуші тап деп қарады.

     

     


    0 0

    Жаңа экономикалық саясаттың белгілері:
    - Азық – түлік салығының енгізілуі.
    - Сауда еркіндігі.
    - Жерді және ұсақ кәсіпорындарды жалға беру.
    - Ауылшаруашылық және несие, тұтыну кооперациясын дамыту.
    - Кәсіпорындарды шаруашылық есепке көшіру.
    - Еңбек міндеткерлігін жойып, жалдамалы еңбекті қолдану.

    0 0

    Қазақстан Републикасының Ұлттық банк - қаржы нарығын реттеуші органы

    Барселонадан Луис Суарес Реал Мадридке қарсы матчқа дайын екенiн жеткiздi. Ал Реал Мадридтен Бэйл шықпайды. Себебi травмасы бар. Карло Анчелотти: «Бэйл пропустит матч с «Барселоной» Главный тренер «Реала» Карло Анчелотти рассказал о ситуации с травмированными игроками. «Мы сфокусированы на игре с «Ливерпулем», а не субботнем матче. Рамос усердно работает, чтобы быть готовым к класико. Бэйл пропустит матчи с «Ливерпулем» и «Барселоной». У нас очень классная команда, мы можем справиться с отсутствием Гарета», – сказал Анчелотти. Напомним, валлиец получил травму ягодицы, выступая за сборную Уэльса. Ойын туралы пiкiрiмдi айтар болсам қашанда Эль-классико тартысты болады. Бұл жолы да Месси мен Роналду барын салады. Рональду 7 ойында 3 хет-трик жасап ерекше көзге түстi. «Реал М» жаттықтырушысы Карло Анчелотти Примерадағы басты қарсыласы Барселонаға, 25-ші қазан күні болатын Сантьяго Бернабеу төрінде өтетін матчқа мінездеме берді. «Бұл маусымда Барселона өте мықты, себебі өткен маусымда олардың жұмысы жақсы жағынан көрінбеді. Каталондықтарда жаңа бапкер Луис Энрике келді. Оның жеңіске жетуге деген құштарлығы өте мол. Жаңа ойыншылар келді, Неймар басқаға айналды. Өткен маусыммен салыстырғанда Барса өте жоғары деңгейге көтеріліп, әрбір ойында талас жүргізе алатындай жағдайға жетті. Оның үстіне «Барселона» мықты команда болып қала береді. Мiне Реал Мадрид бапкерiнiң сөзi. Ойын билеттерiнiң 20 минутта сатылып кеткенiнен-ақ матчты қалай болатынын бiлуге болады. «Эль-Класико» билеттерінің құны қанша? Футболдан төрткүл дүние көз тігер кездесулердің бірі – мадридтік «Реал» мен каталондық «Барселона» арасындағы ойын. Бұл ойынды көзбен көру, миллиондаған жанкүйерлердің бір арманы да. Бұл маусымдағы «Эль-Класико» кездесуі 25 қазан күні өтеді. Қазіргі уақытта 84 000 жанкүйер бір мезетте ойынды тамашалай алатын «Сантьяго Бернабеу» стадионына кірер билеттер сатылып кеткен. 65 000 билет абоненттер арқылы өз иелерін тапса, қалған 19 000 кіру билеті бар-жоғы 20 минуттың ішінде сатылғаны белгілі болды. «Эль-Класико» билеттерінің ең арзаны 56 еуроға бағаланған. Бұл 13 000 теңге шамасында. Ал ең қымбат билеттер 272 еуроға сатылған. Теңгеге шаққанда 63 231-ді құрайды. Айта кетейік, «Реал» мен «Барселона» арасындағы кездесу 25 қазан күні Астана уақытымен сағат 22:00-де басталады. Бұл ойынға футболға тән емес қылық танытқаны үшін төрт ай ойындардан шеттетілген Луис Суарес қатысады деп күтілуде.

    Қазақстандағы жастардың болашаққа деген ориентері қандай деп ойлайсыз?

    0 0

    Интернеттің келуімен мәдени процестер мен оның қоғамда көрініс табуында айтарлықтай өзгерістер болды деп ойлайсыз ба?

    Еліміз жүргізіп отырған мәдени саясаттың кемшіліктері, не артықшылықтары туралы не айта аласыз?

    Мәдениет саласында жастардың бой түзер авторитеттері бар деп ойлайсыз ба?

    Тәуелсіздік жылдарындағы мәдени концепция қалыптасты деп сеніммен айтуға бола ма?

    Тәуелсіздік жылдарындағы ұрпақ мәдени ортадан айырылып, тіпті оны жоғалтып алды деп ойламайсыз ба?

    Маған сіздің әріптесіңіздің аудармасы ұнады. Себебі, қарапайым тілмен түсінікті аударылған екен. "Сабынға бергісіз" деген сөз, жалпы "бергісіз" деген пафос сөз көп қолданыста емес деп ойлаймын, сондықтан бұл жерде көпшілікке түсінікті және қарапайым аударма болғаны дұрыс шығар.

    0 0

    менюге киресинда настроика антеннаны тауып ишине авс1 75 деп жазасын сосын частотасы 9750 астнгы жагы 10600  ен тимдиси заводскои настроикага жиберсен ишинен керек спутнигинди табасын хабарлас

    Уважаемые преподаватели, магистранты и студенты!

    27 октября 2014 года в аудитории №311  с  12.00 ч. до 12.30

    Кафедра русской филологии, русской и мировой литературы факультета филологии, литературоведения и мировых языков проводит «Пастернаковские чтения» (Круглый стол по роману «Доктор Живаго» Б.Пастернака) в рамках проекта «100 кітап» с участием студентов 4-го курса РФ и магистрантов 2-го курса  6М020500 (Филология). В программе: доклады, выступления, презентация слайдов о творческом наследии Б.Л.Пастернака.  

    Ответственный: к.ф.н., доцент Сарсекеева Н.К.

    0 0

    Iстейтiн басқа жұмысың жоқпа, әлде осылар саған нан болама...

    0 0

    Раскрутка арқылы дауыс беруге болады...

    0 0

    2 жауап бар 211365+53784+24201+8784   жане  211364+53784+24201+8785

    0 0

    1-МЮ,2-Реал Мадрид,3-Барса

    0 0
    0 0

    Бала туса, бұл қазақ үшін үлкен қуаныш. Өмірге жаңа келген бөпеге ат қою өте маңызды нәрсе.

    Жаңа туған сәби болашақта сыйлы, үлкен адам болсын деген үмітпен ата-анасы балаға ат қою үшін жасы үлкен, құрметті кісіні шақырған.

    Қазақтар кісі есімін әртүрлі себептерге байланысты қоятын болған. Сыртқы келбетіндегі ерекшеліктерге қарай ат қойған. Туа бітке қалы бар балаларға Қалдыбай, Меңдібай, Меңдігүл, Меңдіқұл, Анарбай, Анар, артық саусағы барларға –Қосбармақ, Қосекен, Артық, Артықбай, Артығали деген аттар қойған. Көздің, шаштың, терінің түсіне байланысты аттар: Қаракөз, Қарашаш, Сары, Аппақ, Ақбөпе, Қарабала. Мұрны үлкен балаларды Мұрынбай, таңқы танауларды –Таңқыбай, Таңқай деп атаған.

    Ырымдап қойылатын аттар да жиі кездеседі. http://e-history.kz/kz/publications/view/759

    0 0

    Бір бұрышын  х десек, екінші бұрышы 1,5х болады

    х+1,5х=180

    2.5x=180

    x=180:2.5

    x=72

    1.5x=1.5*72=108

    Жауабы:   72°,  108°

    0 0

    Дөңгелек шеңберінің 0.4-іне тең оның доғасының ұзындығы 37.68 см.Дөңгеліктің диаметрі неше сантиметр?

    0 0

    Ырым деген жаман нәрсеге болмаудың алдын алу деуге болады,ал тиым ол рұқсат емес тиым жасау деген мағынада яғни екеуіде жаман әдетке апарудың алдын алу Мысалы түнде айнаға қарама?,босағада тұрма?Біреудің алдында себепсіз күлме?деген сияқты тіпті қызға қырық үйден тиым деген сөзде бар екен.)

    0 0

    36 Км/сағ жылдамдықпен жүріп келе жатқан автобусты жүргізуші аялдамаға 50 м қалғанда тежей бастайды осы кездегі үдеу модулі қаншаға тен? Еркін құлаған дененің 4 секундтағы жүрген жолы қанша?

    0 0

    Жаңақорған емес, Аралда ол бала. Дұрысы Қызылорда облысы, Арал ауданы Аралқұм ауылынан . Көз жанарынан айрылғандар, циститке шалдыққан және жүйке жүйесіне зақым келген жандар шипа тауып жатыр екен. Құран сүрелері мен қамшы арқылы ем жүргізеді , әр емі 500-700 аралығында . Білетінім осы.

    0 0

    Желтоқсан алаңы

    Сәл аялдап, тағзым етпей бұл алаңнан өтпеңдер.
    Желтоқсанда ызғырықтан тітіркеніп көк пен бел,
    Бұл жер, қалқам, асқақ рух жарылысы өткен жер,
    Қайта оянған ұлт намысы қызыл қанға бөккен жер,
    Ерте есейген ару қызды шаштан сүйреп, тепкен жер,
    Жатты мұнда естен танып күзге айналған көктемдер.

    Алаң шетін қоршап тұрған шыршаларға ала көк,
    Жас бүлдіршін, сезіміңді жанар етіп қарап өт.
    Сол арадан сатқындық та елестейді қара бет,
    Қара беттің көбі бүгін дара тұлға, дара бет,
    Жас бүлдіршін, мұз құрсанған шыршаларға қарап өт,
    Заманының жеңісі мен жеңілісін санап өт.

    Ұлттың бағы жанар ма екен хас тұлпары, нары жоқ,
    Ал, біреулер намысы жоқ, жігер, қауқар, қары жоқ,
    Кемістпекші "желтоқсанның жалаң аяқтары" деп.
    Жоқ!!! Кешегі сын сағатта көкірегінде жанып от,
    Тұрған солар аяз сорған қызыл беттің ары боп,
    Дәуірінің тауығына шашылмаған тары боп.

    Тірліктегі әр ісіңнің жаңғырығы болады
    Бұл табиғи жасырын заң өзгерісіз қалады,
    Сол заңға сай сені бақыт, не сор іздеп табады.
    Дүниені дүр сілкіндірген жас толқынның саналы
    Даңқын ешкім, ешкім бүркей алмас. Оны да еске салады
    Желтоқсанның бас алаңы, қайсар рух алаңы.

    0 0

    ер кісілер  бөлек , әйел кісілер бөлек отыру ! сол а яқта отыру , тамақты үш саусақпен жеу  . дастархан  басында  сөйлемеу , біреудің табағына  қарамау .тамақ жер алдында бисмиллә деу ! тамақты тойып тұрса да жемеу керек . асықпай жеу ! халал тамақ жеу . асқазанның 3 тен бір  бөлігі қоюға тамақ ал 3 тен бір бөлігі суға ал 3 тен бір бөлігі дем алу тиіс . тамақ  жеместен  бұрын қолды жақсылап жуу ,саусақтар арасын ! дастархан  басында кекірмеу , тіс тазаламау ! ТАМАҚТЫ , ДАСТАРХАНДЫ , ҚАСЫНДАҒЫ АДАМДАРДЫ , ЖӘНЕ ӨЗІҢДІ ҚҰРМЕТТЕУ . РАХМЕТ !

    Работаем с 10:00 до 20:00 Понедельник - Суббота г. Алматы ул. Богенбай батыра, уг. ул. Сейфуллина 152 Тел: 329 29 46 Сот: 8 747 841 9116 e-mail: boyau-print@mail.ru Веб-сайт: http://boyau-print.satu.kz/Местоположение: ул. Богенбай батыра, 152, уг. ул. Сейфуллина Осы жерден біле аласыз ал бағалары http://boyau-print.satu.kz/осы жерде

    10 % ерітіндісін әзірлеу үшін 161 г натрий сульфатының кристалогидратын ерітуге қажетті судың көлемі қанша?

    0 0

    “Қыз алсаң – Жетісудан ал. Сүйінбайдай сұңғыла, Бекболаттай батыр, Райымбектей ержүрек ұрпақ өнеді”.

    Тоқтар Жақаш

     

    Менің пірім – Сүйінбай,
    Сөз сөйлемен сиынбай, – деді. Жамбыл Жабаев

    0 0

    «Қазақ қызы» мәдени-инабаттылық қыздар институты ашылды

    Астанада Қазақстандағы алғашқы «Қазақ қызы» мәдени-инабаттылық қыздар институты ашылды.

    «Қазақ қызы» ҚБ президенті, институт жобасының авторы Қарақат Абденнің айтуынша, оқу-тәрбиелік институттың мақсаты -қыздарды озық үлгідегі қазақи және еуропалық қоғамдық-инабаттық дәстүрде тәрбиелеуге бағытталған қызметті жүзеге асырады.

    «Бұл өте қажетті оқу орны. Осы игілікті бастама қоғамымызға пайдасын келтіреді. Бұл институттан тәлім алып шыққан қыздар өздерінің инабаттылығымен көзге түсетініне сенімдімін»,-деді мәдени-инабаттылық қыздар институтының ашылуы рәсімінде ҚР Парламенті Сенатының депутаты Бірғаным Әйтімова.

    Мәдени-инабаттылық қыздар институтының оқу-тәрбие бағдарламасына оқу материалдарын ұйымдастырудың модульдік қағидаты негіз болып отыр. Модульдер міндетті және қосымша сабақ болып бөлінеді. Бағдарлама барлығы 12 модульден және 45 пәннен тұрады. 1 тоқсанда 5-8 модуль бойынша сабақ өтеді.

    Әр жастағы топ (8-9, 10-12, 13-15, 16-17 жас) белгілі бір модульдік  бағытта сабақ оқиды. Сабақ аптасына 3 рет өтеді.

    Таратылған мәліметтерге қарағанда, аптасына бір рет барлық жастағы топтарға арналып танымал қайраткерлердің қатысуымен дәріс сабағы, шығармашылық кездесу, қайырымдылық шара, тақырыптық кеш секілді ортақ сабақтар ұйымдастырылады. Әр айдың соңында кешенді шығармашылық емтихан тапсырылады, сондай-ақ толық циклдің соңында қыздарға сертификат беріледі. 1 тоқсанда 300-ге дейін қыз бала оқиды. 


    Иа болады бірақ мен көрегн жоқпын шынымды айтсам!

    0 0

    Adobe_Audition осы бағдарламамен жасауға болады міне мына жерден жүктеп ал


    0 0

    “Тән жарасы жазылар, жан  жарасы жазыла ма?” Бұл сөздi аңсарына қолы жетпеген кез келген мәжнүн мұңлықтың айтатыны мәлiм. Бiрақ мәселө тек махаббатта емес, сенiң ұлтыңның тарихында, сан ғасырлар ұрпақтан-ұрпаққа мұра қылып аялап ұстаған баба дiнiнде, сол дiнмен егiз қозыдай болып бiрге бiте қайнасып кеткен дiлiнде болса ше?  Және сол тарихыңның, дiнiң мен дiлiңнiң негiзiн әлдекiм, әлдекiм емес-ау, өз қандасың күйрете жоққа шығарып жатса не болмақ? Және ол бауырың анау-мынау емес, беделiн әлем мойындаған, қайсыбiреулер ХХ ғасырдың пайғамбары деп ұлықтаудан да тайынбайтын ұлы ғалым болса?

    Мiне, Гитлер қырғынынан сәл бұрын, екiншi дүниежүзiлiк соғыстың қарсаңында еврей ұлтына жасалған соққы деп дәл осындай мазмұнға ие едi. Сызат-жарақат алдымен тәнге емес, жанға, бәлкiм жүрекке түстi. Және бұл соққыны жасаған өзге емес, еврейдiң өзi, адамтанудағы ең соңғы жетiстiк – психоанализдiң атасы саналатын ұлы ғалым Зигмунд Фрейдболатын.

    Сонда адам жанының қалтарыс-бұлтарыстарына  үңiлудiң хас шеберi есептелетiн Зигмунд Фрейд“не бүлдiрдi” дейсiз ғой? Бәрiн бүлдiрдi.

    Ол ең алдымен “Бiз Құдайдың қалауы түскен халықпыз” деген сан ғасырлардан берi келе жатқан жаралы жанға шипа iспеттi еврейлiк түсiнiктiң быт-шытын шығарды. Иә, иә, Мұса пайғамбарды “еврей қауымынан емес, перғауынның тәрбиесiн көрген тегi жат мысырлық” едi дедi. Қазақтың бiртуар ақыны Жұмекен Нәжiмеденовтiң “Кейбiр елдiң Құдайы да көшiрме” деп келетiн жыр жолдарының расымен  де ақиқаттығын дәлелдедi. Әрине, адамзат тарихындағы, ең алғашқы монотеистiк (бiрқұдайшылық) дiн болып саналатын еврей иудаизмiнiң абырой-атағына нұқсан келтiре отырып, Фрейдтiң түсiндiруiнде еврей иудаизмi көне Мысыр (Египет) перғауыны ұстанған, мемлекеттiк дiн ретiнде ендiрмек болып талпынған сенiмнiң жаңаланған, еврей топырағында дамытылған плагиат нұсқасы ғана болып  шықты.

    Фрейдтiң өсиетi iспеттi ең соңғы “Мұса пайғамбар және бiрқұдайшылық” атты еңбегi (1939 жылы жеке кiтап болып шыққан) осындай оқырманын естен тандырар мәлiмдемелерге толы едi.

    Бұл еңбегiнде психоаналитик Фрейд ең алдымен тарихшы һәм тiл маманы ретiнде танылды. Дәлiрегi, оны “өз ойынан ештеңе де шығарған жоқ, өзiне дейiн де әртүрлi ғалымдарды мазалап келген Мұса пайғамбар өмiрiн қатысты күдiктi жаттардың қараңғы түкпiрлерiне жарық түсiруге ғана талпынды” деген дұрыс болар. Сонымен, Мұса пайғамбардың ешқандай да еврей емес, толыққанды мысырлық екенiн дәлелдеу үшiн Фрейд қандай деректер мен дәйектерге жүгiндi дейсiз ғой?  Бұл үшiн Фрейдтiң өз еңбегiне үңiлген жөн: “Ең алдымен бiздi Мұса пайғамбардың тұлғасында қызықтыратын нәрсе – оның иврит тiлiнде Моше деп дыбысталатын есiмi. Ендi “Бұл есiм қайдан шыққан, не мағына бiлдiредi?” деген сауалдар қояйық. Өзiмiзге белгiлi болғанындай, бұл сауалдарға Шығудың (“Тәураттың” бөлiмi) екiншi тарауында жауап берiледi. Онда Мысыр перғауынының қызы сәбидi Нiл өзенiнiң суына тұншығып өлуден құтқарып тұрып, “Судан алынған”, яғни, есiмi Моше болсын дегенi туралы айтылады.

    Дегенмен бұл түсiндiрме жеткiлiксiз. Өйткенi, иудей сөздiк қорында бұл сөздiң “тартқылаушы, деп түсiнiлетiн басқалай да нұсқасы бар. Өзара кiрiкпейтiн бұл екi түсiндiрмеге бiз өз тарапымыздан екi бiрдей даулы пiкiр айта аламыз: алдымен, Мысыр перғауынының қызы, әрине. Нiл екендiгi күмәндi судан құтқарып алған сәбиге өз ана тiлiндегi аттарды былай қойып, иудей есiмiн қоюы тiптi де қисынға келмейдi.

    Екiншiден, бiраздан берi мамандар тарапынан “Мұса” есiмiнiң шығу төркiнi мысырлық болуы мүмкiн деген пiкiрлер айтылып жүр. Осындай пiкiрлердiң жиынтық нұсқасы ретiнде “Египет тарихы” (1906) деп аталатын классикалық еңбектiң авторы Бристедтiң жақында ғана шыққан “Ұяттың оянуы” (1934) кiтабынан мына үзiндiнi келтiргiм келедi: “Оның, Мұсаның есiмi мысырлық екенiн атап өткен ләзiм. Бұл мысырдың “мос”, яғни, “бала” деген сөзi. “Амен-мос”, яғни, “Амонның баласы” немесе “Птах-мос”, яғни, “Птахтың баласы” деген нұсқалардың түрi…

    Кейiннен Мос (“бала”) деген екiншi түбiрi ғана қалып, айтуға бiршама жеңiлдендiрiлген. Мұсаның әкесiнiң баласының есiмiнiң алдына Амон немесе Птах секiлдi құдайлардың бiрiнiң есiмiн қойғанына ешқандай күмәнiм жоқ…” (Зигмунд Фрейд, “Моисей и монотеизм”, интернеттiк нұсқасы, 1-2 беттер).

    Осылайша, зерттеуiн алдымен Мұса пайғамбардың есiмiн ежiктеуден бастаған Фрейд мұнымен тоқталып қалмайды. Мұсаның өмiрде шын болған тарихи тұлға екенiн, оның Мысыр перғауыны Аменхотеп IҮ сарайында тәрбиеленген белгiсiз Египет ақсүйегiнiң баласы болуы мүмкiндiгiн тiлге тиек етедi. Тiптi қарадүрсiндеу болса да алғашқы монотеистiк дiннiң негiзiн қалаушы есептелетiн осы перғауынның тiкелей шәкiртi, iзбасары едi деп те салады.


    0 0

    Білім-басты құндылық!

    Білім-басты құндылық деп бекерден-бекер, тектен-тек айтылмаған. Қандай жағдай болмасын сені алып шығатын тек білім ғана. Білімді мыңды білікті бірді жығар деген мақал осы сөзімнің дәлелі.---деп бастап жазасың аржағына елбасыны ұлы тұлғаларды кірстір олар осы білімнің арқасында өрлегенін жаз! Сәттілік!

    Асанәлі Әшімов.

    Зардап шегушінің ішіне қан кеткенді жүректі қысып тастаса, несінші қабырғадан кейін трупка тығу арқылы қан кетуді сыртқа шығарады?


    0 0

    Қазақша сценарий: Күз – мерекем, күз – берекем (Күзгі бал кеші)

    1-жүргізуші:
    Бейне нұрлы көкте күн,
    Білсең өмір – көктемің.
    Айқара ашар есігін,
    Хош келдің! – деп мектебің
    Балдырғандар, бұл мәлім,
    Еркелігін тастайды.
    Қыркүйекте мұғалім
    Оқу жылын бастайды.

    2-ж.:
    Күн қарына алады,
    Күз дің соңғы айы бұл.
    Қар да жауып қалады,
    Алдамаса пайымым.

    1-ж.:
    Екінші айы бұл күз дің,
    Доп қуып, футбол ойнаймыз.
    «Күз гі балын» мектептің

    Қазан айында тойлаймыз!-деп ақын ағаларымыз жырлағандай, бүгінгі «Күз гі бал» мерекесін бастауға рұқсат етіңіздер!

    2-ж.:
    Келді міне, алтын күз ,
    Сары шашты жарқын жүз.
    Мол өнімді әр ісімен
    Риза етіп халқын қыз.

    1-ж.:
    Қыры толы егіске,
    Бағы толы жеміске.
    Елді сыйға кенелтті

    2 -ж.: Әр жыл мезгілінің өз ерекшелігі бар, балалар. Табиғат қай кезде болмасын – тамаша дүние.Күз келсе – біз сары-қызыл жапырақтарды тамашалаймыз, қыс түссе – аппақ қарда алысып ойнаймыз, (қысқы ойындардың өзінің бір ерекшелігі бар емеспе?); көктемде қабат-қабат тонымызды шешіп, күннің сәулесіне қыздырынып, жаңадан бүршік атқан талдарды, ұшып келген құстарды көріп, жаңа өмір басталғандай боламыз; ал жазда – көлге барып, суға түсіп, жазғы демалысымызды ерекше өткізуге тырысамыз.

    1-ж.: Ия, өте дұрыс. Ақындар да әр жыл мезгіліне тамаша өлеңдер жазып, табиғаттың сулулығын өлең жолдары арқылы бізге жеткізген. Сол өлеңдердің көбін біз мектепте оқып, жаттап жүрміз ғой. Жыл мезгілдерінің бәрі тамаша. Әйтсе де, бүгін біз КҮЗге деген құрметімізді көрсетпекшіміз.

    Құрметті қауым! «Алтын күз » мерекесінің бағдарламасымен таныс болыңыздар:

    1. Топты таныстыру (Топтың аты, эмблемасы, киімдері. Топтың киімі бірыңғай болуы шарт. Сыныптың жетістіктері жайлы өлең шумақтарымен топты таныстырады.)
    2. «Күз ханшайымдарының» жарысы
    • «Менің сүйікті жыл мезгілім» тақырыбында шағын шығарма байқауы
    • Өз өнерін көрсету. (Күз мезгіліне байланысты болу керек. Мысалы, ән айтса – өзі немесе топ болып шығарған ән, би болса – сол биге ат қою, оның қойылымы болу керек. «Сары даладағы піскен бидай» биі дегендей)
    • «Сен білесің бе?» Табиғат күнтізбесі, табиғат туралы халық ырымдары, болжамдары.
    • Сән үлгісі (Киім, шаш үлгісі)
    3. «Күз » тақырыбында үздік плакат байқауы
    4. «Күз сыйы» – көрме. (Табиғи бұйымдар, икебана, т.б.)

    Әділқазылар алқасын таныстыру

    2-ж.: Салқын тартып түз демі,
    Білдіреді күз нені?
    Шым еткізер жүректі

    Тырналардың тізбегі, -дей келе, бірінші топты ортаға шақыруға рұқсат етіңіздер!

    1-ж.: Ызғырықты жел өтіне
    Шыдап баққан тербетіле.
    Ағаш біткен шашып жатыр
    Алтын теңге жер бетіне.
    Ортада екінші топ.

    2-ж.: Тұратұғын құлап көктен,
    Күн де салқын қыратты өпкен
    Момақансып, сылдыр қақпай,
    Жылтырайды бұлақ біткен.
    Үшінші топты қошаметпен ортаға шақырайық.

    1-ж.: Құлақ түрсең аңдай қағып,
    Күз кеткендей әнге айналып.
    Жел сынсытса, қобыз тартып,
    Қыр тыңдайды таңдай қағып.
    Төртінші топқа кезек берсек

    2-ж.: Әлсін-әлсін күркілдеп,
    Ашу қысып,
    Зіркілдеп.
    Бұлт
    Оттығын шаға алмай,
    Желп-желп етер шыр-пыр боп

    1-ж.: Гу-гулейді жел өктем,
    Қашты ебелек дедектеп
    Сол, сол екен…
    Боз тұман,
    Құрды перде кенеттен.

    «Күз ханшайымдарының» сайысын тамашалайық, ағайын!

    І-номинация – «Менің сүйікті жыл мезгілім» тақырыбында шағын шығарма байқауы (үй тапсырмасы)

    2-ж.: Алма пісті бағымда,
    Пісті балдай қауын да.
    Жүзімдер тұр мөлдіреп,
    Үзер шағың келді деп.
    Алтын дәнін сары дала
    Құйып жатыр қамбаға.
    Күз еңкейе береді,
    Жер жемісін тереді.

    Кезекті келесі номинацияға беруге рұқсат етіңіздер. «Өз өнерін көрсету».

    1-ж.: Қолшатырлар көбейіп,
    Бұлт тұмшалады өңірді.
    Келді міне алтын күз ,
    Аспан жасы төгілді.
    Күн қайтадан ашылды,
    Ерке-шолжаң бейне іс.
    Таңқалдырар адамды
    Мың құбылған бейнесі.

    «Сен білесің бе?» білгірлер сайысы

    2-ж.:Берекелі, мерекелі
    Келді жомарт алтын күз .
    Қала да, дала да
    Жанның бәрі жарқын күз .
    Балақайлар алақайлап,
    Мектеп іші нұрланды.
    Астық жыры, шаттық жыры
    Қырман басы думанды.
    Қарқынды еңбек
    Әр күн өрлеп,
    Әр ісіне сүйсінді.
    Ән тасқыны, жыр тасқыны
    Ырыс болып құйылды.

    «Сән үлгісі» номинациямызға кезек берсек.

    1-ж.: Табиғатты адамзат аялаған,
    Егін егіп, мал бағып саялаған.
    Қарасындай көзінің қорғай жүріп,
    Қамқорлығын ешқашан аямаған,- деп ақын ағамыз жырлаған екен.

    2-ж.: Тамаша. Ал, Мұқағали атамыз «Табиғатты өлеңмен өрнектеп…» деген өлеңінде былай деген екен:
    Табиғаттың тарылтпайық мөлдір кәусәр тынысын,
    Пәк табиғат жүрегімнің тамылжыған жырысың.
    Ей, адам, қалай ғана қатыгездік жасайсың?
    Ол анаң ғой, ал сен кенже ұлысың.

    1-ж.: Өте жақсы. Олай болса біздің балалар табиғатты қалай сүйетіндерін байқайық. Ал ол үшін кезекті «Плакаттар» байқауына берейік. «Күз » тақырыбындағы плакаттар байқауы.

    2-ж.: Жер бетінде гүлдеді,
    Жер бетінде түрленді.
    Жасырылған көмбедей,
    Жер астында – түйнегі…
    Мұндай жеміс көрдің бе,
    Жемістерін тердің бе?…
    Өсімдікті осындай,
    Ал, санайық кел, бірге.

    1-ж.: Ас дәмденер түрленіп,
    Пиязды біз бір делік.

    2-ж.: Екі дейік шалқанды,
    Буға піссе ол дәмді…

    1-ж.: Қызылшаны үш деп қой,
    Сондай тәтті, тістеп көр!

    2-ж.: Картопты аттап өтпелік,
    Саусағыңды төрт деп бүк.

    1-ж.: Күнде жейтін кәдімгі,
    Бес дейік біз сәбізді.

    2-ж.: Өсімдік көп…
    Біліп ал:
    1-ж.: Қойма дерсің түбін дәл…
    Бірге: Жуа, пияз, сарымсақ,
    Секілді де түрі бар…

    2-ж.: Олай болса, «Күз сыйы» атты көрменің де кезегі келіп қалды.
    (Әділқазылар көрмені аралап шығады)

    1-ж.: Алтын күз де атырап
    Аздап тыныс алыпты.
    Жапырақтар қалтырап
    Жерге түсіп қалыпты.

    2-ж.: Алма-алмұрт албырап,
    Жеміс-жидек пісіпті.
    Қауын- қарбыз балбырап,
    Қамбаларға түсіпті.

    Құрметті қонақтар, оқушылар! Әділқазылар алқасы бүгінгі байқауымыздың қорытындысын шығарғанша, біз сіздермен біраз ойын ойнап жіберейік!

    (5-10 сыныптар үшін; бастауыш сынып оқушылары өздерінің сүйікті өлеңдерін оқиды, жаңылтпаштарын айтады)

    Ойын «Кім тапқыр?» деп аталады.

    Мен қойған 9 сұраққа кім жылдам әрі дұрыс жауап береді, сол жеңіске жетеді. Қатысушыларға арнайы сыйлықтарымыз бар.
    1. Ең үлкен, ұшатын құс? (африкалық дуадақ)
    2. Ең ұзақ жұмыртқа басатын құс? (кезеген альбатрос, 75-85 күн)
    3. Африкалық түйеқұс қалай аталады? (страус)
    4. Қанатсыз түйеқұс қалай аталады? (киви)
    5. Алдыңғы аяғы ескекке айналған жүзетін құс?(пингвин)
    6. Ең үлкен пингвин қалай аталады? (император)
    7. Қыран құстар мекені қалай аталады? (ұябасар)
    8. Аққудың балапаны қалай аталады? (көгілдір)
    9. Жыл санауына кірген құс?(тауық)

    Екінші кезеңде – «Полиглот» ойыны

    Мен жасырған жұмбақтардың жауаптарын үш тілде айту керек:

    1. Тал басында
    Тундіксіз отау (құс ұясы – … – …)

    2. Күндіз тіпті ұшпайды
    Түнде тышқан ұстайды (жапалақ – … – …)

    3. Жаурағанда күлдірер,
    Өз еркіне жіберсең –
    Дүниені бүлдірер (от – … – …)

    4. Аласа ғана бойы бар,
    Тоғыз қабат тоны бар (пияз – … – …)

    5. Сақалы жоқ, шашы бар, бет-аузы жоқ, басы бар.
    Белін бекем байлаған, қоқысты қоймай айдаған (сыпыртқы – … – …)

    Бәрекелді, балалар, енді біз «Жұмбақтар әлеміне» аттанайық

    1. Ұшқанда тізіліп жұбын бөлмейді,
    Қонса көл суы тізеден келмейді (тырна)

    2. Құрлықта жүрсе – маймаңдап,
    Суда жүзсе – еседі қайықтап. (үйрек)

    3. Ұя сап, балапан баспайды,
    Өз атын атап қақсайды. (көкек)

    4. Дамылсыз барабан қағады,
    Сол жерден тамағын табады. (тоқылдақ)

    5. Қарағайдың, шыршаның
    Бүрін шағып уатты.
    Бұл қандай құс, айтшы, дос,
    Тұмсығы қайшы сияқты. (қайшы ауыз)

    Бәрекелді, балалар, білімдерің жақсы екенін көрсеттіңдер. Ал, енді әдіқазылар алқасына сөз берейік! (Жеңімпаз топты марапаттау, құттықтау, «Күз ханшайымын» анықтау)

    1-ж.: Қаңғалақтап құлдилайды жапырақ,
    Сарғыш тартып мынау дала, атырап.
    Күн шуағын жинай алмай тұрғандай
    Қатар-қатар шөмелеге шашып ап.

    2-ж.: Жемісімен мөлдіреген бағы бар,
    Сары күз дің саумал сазы танымал.
    Самал желмен баяу ғана толқиды
    Сары масақ, қауызында дәні бар.

    1-ж.: Сары шалғын сыбдырласа белеңде
    Салқын тартты сабыр тауып өзен кей.
    Өрлі-төмен құлдилайды құс біткен

    Қайтар кезін ойламайын дегендей,- деген өлең жолдарымен бүгінгі күз мерекесіне арналған кешімізді аяқтаймыз.

    2-ж.: Бүгінгі жеңіске жеткен топты және мектепішілік «Күз ханшайымын» құттықтаймыз! Жеңістерің құтты болсын! Келесі кездескенше!


    0 0

    1) Марстың массасы 6*1023 кг, радиусы 3300 км . Дененің Марс бетіндегі еркін түсу үдеуін есептеп шығарындар

    2 ) Ай радиусы Жер радиусынан шамамен 3,7 есе кішім , ал массасы Жер массасынан 81 есе аз .Ай бетіндегі еркін түсу үдеуі қандай?

    3) Алманың массасы 40 г . Оны Жер қандай күшпен тартады ? Егер алма үзіліп түскен бұтақ 2,4 м биіктікте орналасқан болса , онда алма қанша уақытта жерге түседі ?

    0 0
    0 0

    Педагогикадан курстық жұмыстар тегін жүктеу. Педагогикадан курстык жумыс керек ?

    0 0

    бастауыш сыныптардагы информатика мугалими мамандыгы бойынша колледжде тапсырылатын НОК сурактары ,шпорлар билесиздерме немесе озиниз тестке калай кайда кандай китаптармен дайндалдыныз? осы мамандык бойнша окыган акылды казирги мугалмдер болашак мугалмге комек бериниздерши 


    0 0

    Моуринью Интерде тренер болып жүргенде ЛЧ кезекті матчын өткізіп жатқан. Қай матч екені есімде жоқ қысқасы Балотелли 1-ші таймда сары қағаз алған, Моуринью оған үзілісте айтқан сақ ойна, подкат жасама, төрешіге сөз қайтарма қызыл қағаз алсаң басқа ауыстыратын шабуылшы жоқ деп. Нәтижесінде 46 минутта Балотелли екінші сары қағазын алып алаңнан қуылған )))

    0 0